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清明節(jié)在歷史發(fā)展中融合了寒食節(jié)的禁火、冷食習(xí)俗。傳說(shuō)寒食節(jié)是在春秋時(shí)代為紀(jì)念晉國(guó)的忠義之臣介子推而設(shè)立的節(jié)日，在民間傳說(shuō)中寒食節(jié)雖與介子推有關(guān)，但寒食起源，并非為紀(jì)念介子推，而是沿襲了上古的改火舊習(xí)，即《周禮》所謂“仲春以木鐸修火禁于國(guó)中.寒食節(jié)是流傳于我國(guó)北方中原一帶古代較早的節(jié)日，寒食節(jié)初為節(jié)時(shí)，禁煙火、只吃冷食，在后世的發(fā)展中逐漸增加了上墳祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗.
萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。
仲春與暮春之交，清明節(jié)悄然而至。清明節(jié)是憂傷的，正所謂“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”；清明節(jié)又是美好的，畫(huà)風(fēng)盡是“花落草齊生，鶯飛蝶雙戲”。這是一個(gè)祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然的節(jié)日。
明《帝京景物略》載：三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭?！饲榇司?，在今日城市雖已不太容易見(jiàn)到，但那份心境，卻從歷史古卷里走來(lái)，至今從未散去。
不論是烈士陵園里列隊(duì)行禮的中小學(xué)生，還是去往城郊公墓路上的堵車長(zhǎng)龍，抑或鄉(xiāng)野村頭回鄉(xiāng)上墳的年輕后生，人們都在用行動(dòng)，共同傳承著這個(gè)節(jié)日的厚重深遠(yuǎn)。今時(shí)今日之清明節(jié)，既延續(xù)了傳統(tǒng)節(jié)日的悠久歷史，又有著契合當(dāng)下的別樣內(nèi)涵。
“不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田?！鼻迕鞴?jié)的悲涼之詞向來(lái)很多，仔細(xì)想想，卻是自然規(guī)律。既已然歸于塵土，終將徹底歸于塵土。并不是所有墳?zāi)苟加泻笕思罀?，無(wú)非時(shí)間還不夠長(zhǎng)而已，這一點(diǎn)理應(yīng)淡然視之。今人對(duì)于身后事，早不像古人那般看法，倒是福建沿海仍在大建豪華“活人墓”，讓人感覺(jué)分外詫異，仿佛一夜回到厚葬之兩漢
